요 앞 108번지 유빈아빠의 꼬심으로 지난 주 수요일부터 옆동네 동대문구정보화도서관에서 하는 수요인문학 - '거대한 전환'의 역자 강의를 듣고 있다. 칼 폴라니의 거대한전환과 관련한 기사는 예전에 한 차례 포스팅한 적이 있다. 내일이면 2주차 강의가 시작되는터라 지난 시간을 정리하고 생각해 볼 부분들을 생각해 보기 위해 글을 남긴다. 주차를 넘어감에 따라 동일한 포스트에 연속 업데이트할 계획이다.

1. 10월 7일 수요일: 제2부 3,4,5장

* 강좌 서두에 언급되었던 책: 미셸 우엘벡 - 투쟁영역의 확장

1) 인간사회에서 '시장'이 차지하는 위치에 대한 문제제기
- 시장경제를 당연시하지 않음.
# 기존관념: ① 인간은 Homo economics이다. ② 노동분업 - 시장 ③ 시장은 자연적으로 생기는 것이다.

# 4장 폴라니의 견해:
① 인간은 총체적이다.  당근(보수)-채찍 (배고파서 일한다. x)
② 인간의 노동분업 조직형태
 ⓐ 상호성
 ⓑ 재분배
 ⓒ 시장 - 인간의 역사를 살펴보면 악세사리에 불과했다.
 ⓓ 가정경제 (가족경제를 일컫는 것이 아님)
→ 중상주의 시대에 절대주의 국가가 전국적인 시장을 조직하기 시작함.

# 신석기 혁명 이후: 사람 - 자연

# 산업혁명 이후: 사람 - 자연 (이 가운데에 '기계'가 등장)
- 이로 인해 사람과 자연이 상품화되고, 사람과 자연 모두 파괴가 되었음.
 

☆ 생각 하나: 칼 폴라니의 4장의 견해는 존 케인즈의 야성적 충동 (인간의 비이성적 심리가 경제에 미치는 영향)과 유사하다고 볼 수 있을텐데 전자는 사회의 개입, 후자는 정부의 개입을 중시한다는 차이점이 있을텐데 폴라니가 언급하는 사회란 것이 좀 명확하지 못한 것은 아닌가.

☆ 생각 둘: 인간은 총체적이라는 것에 동의하지만, 그렇다면 변인이 너무 많아지는 것은 아닌가.

1. 완연하게 세상을 덮은 가을이 계속되고 있다. 날씨와는 상반된 푸른 생각들이 머리를 지끈지끈하게 만들고 있는 것이 다소 흠이다. 아직 블로그에서는 한 번도 밝힌 바 없지만, 주위에서는 웬만큼 알고 있는 나의 향후 일정에 문제가 발생했다. 총론에서는 크게 바뀔 것은 없지만, 각론에서 많은 수정을 해야 하기 때문이다. 어제 형한테 다녀온 이후로 오늘까지 화가 단단히 났다. 물론 추석 때부터 지속되어 왔던 것이지만, '가족'에 대한 이런저런 잡을 수 없는 감정들. 가족들과 나는 '사는 방식'에서 근본적인 차이가 있다. 내가 그들을 쉽게 이해할 수 없듯이 그들도 나를 이해하기 어려운 것은 어렵지 않게 추측할 수 있다. 지극히 닮았으면서도 닮지 않은 것이라 여기는 까닭은 바로 우리가 그렇게 부르짖는 '소통의 부재'일 것이다. 차근차근 설명하지 않고 또한 같이 고민해 보자는 태도가 보이지 않은 것에 화가 났던 것인데  돌이켜 보니 나 역시 명확함을 보이지 못했던 구석이 있는 듯 싶다. 그리 따진다면 이해못할 바도 없겠지만, 그럼에도 불구하고 아직 내 마음은 푸르다. 지난 주 누나로 인해 푸르렀던 것처럼. 잠 이루지 못하고 하루를 꼬박 정리한 생각에 대한 동의를 내일 구할까 하는데 원만히 해결될진 모르겠다.


2. 여하히 굳은 결심과 실천이 필요하게 되었다. 과거에 유사한 경험을 가지고 있어도 낯선 것에 대한 두려움은 어쩔 수 없겠고, 하나 둘씩 차근차근 정리하고 처리해 나갈 수 밖엔 없겠다. 완전히 뒤집는 것에 대해서도 다시 되짚어 보았는데 그러진 않기로 했다. 그 기간을 어떻게 바라보느냐에 따라 또 결국은 어찌 마음먹느냐로 귀결될 뿐이니. 정리해야 할 것도 준비해야 할 일도 많은 요즘이다. 그래서 블로그도 한동안 소홀했다. 얼마 남지 않은 이 가을을 계절답게 보내야 할텐데. 


3. 생각의 갈피 끝에 또아리를 트는 의문. 나의 '치열함'에는 무엇이 들어 있고, 너의 '치열함'에는 무엇이 들어 있는 것인지. 결국 '만져지는 모든 몸을 붉게붉게 물들이며 석양과 같이 저물어간 세월'은 아닐 것이다. 아래 노래는 여름을 넘겨 가며 가을을 기다렸다. 헌데 나는 이 짧은 가을을 채 기다리지 못했으니.